ANA SAYFA AÇIKLAMALAR SURELER AYETLER İÇİNDEKİLER MEKKE DÖNEMİ NOTLAR HİCRET NOTLAR MEDİNE DÖNEMİ NOTLAR HZ. MUHAMMED’İN ÖLÜMÜ HZ. MUHAMMED’DEN SONRA SON NOTLAR




            29- KUREYŞ KABİLESİ | KUREYŞ (Kitap Sırası-106)


SURE AÇIKLAMASI (Diyanet İşleri Başkanlığı)
Mekke döneminde inmiştir. 4 âyettir. Kureyş, Hz. Peygamberin mensup olduğu kabilenin adıdır.

            Şefkatle merhamet eden Allah’ın adıyla.

1-4.      Kureyş’i ısındırıp alıştırdığı; onları kışın (Yemen’e) ve yazın (Şam’a) yaptıkları yolculuğa ısındırıp alıştırdığı için, Kureyş de, kendilerini besleyip açlıklarını gideren ve onları korkudan emin kılan bu evin (Kâbe’nin) Rabbine kulluk etsin.

Not.1         Kureyş 1-4:

a)               Kur’an’ın Allah’ı bir taraftan Ebabil kuşlarıyla Ebrehe ve ordusunu yok ettiğini anlatırken (Fil Suresi), öbür taraftan Kureyşilere yaptığı iyilikleri de dile getirmeyi ihmal etmiyor. Ebrehe hadisesinde beş cümle gönderirken, az sonra özetini sunacağım bir başka iyiliğinde de dört ayetlik bu sureyi gönderiyor.

b)               Yine konuya ilişkin Ankebut 67’de özet olarak, “Onlar (yani Mekkeliler) görmediler mi ki, onların çevrelerindeki insanlar korku içinde yaşarlarken biz Mekke’yi emniyetli bir yer yaptık” diyor.

c)               Hikâyenin özeti şu: Muhammed’in dedelerinden “Haşim” adında bir yönetici, Muhammed’den yaklaşık yüz (100) yıl önce Hicaz bölgesinde ekonomik alanda bir başarı sağlamış; Kur’an’ın Allah’ı ise adamın bu başarısını getirip ta Muhammed zamanındaki insanlara karşı bir minnet olarak Kur’an’ın az önceki suresinde işliyor.

c)               Büyük bir yaratıcı olduğu iddia edilen Kur’an Allah’ının, Haşim’in bu ufak çaptaki başarısını yıllar sonra Muhammed dönemindeki insanlara karşı bu biçimde dile getirmesi garip bir şey!

d)               Kaldı ki, Haşim ve dönemindeki insanlar putperestti. Bu konuda uzaklara gitmemize hiç de gerek yok; Haşim’in çocuklarından birinin adı Abdu Şems’ti. Bunun anlamı, Güneş’in kulu demektir. Yani bunlar çeşitli nesnelere tapan insanlardı. Dolayısıyla; Allah’ının bunlara torpil yapması bir kere Kur’an mantığına göre de doğru olan bir şey değildir.

e)               Kureyş suresindeHiç olmazsa onlara yaptığım bu iyiliğe karşı Kâbe’nin Rabbine ibadet etsinler” diyor. Bugünkü zenginlerin hali, Muhammed zamanındaki insanlardan -sayılmayacak ölçüde- daha üstün ve ilerde. O halde bugünkü zenginler daha fazla ibadet etmeliler.

f)                Kureyş suresi şöyle dursun; zaten Kur’an’ın geneline göre bugünkü zenginlerin bu hale gelmeleri Allah’a aittir.

g)               Bu durumda yine sorun çıkar. Şöyle ki; Hz. Musa’nın da dediği gibi Allah onları zengin yapıyor; onlar da kalkıp dünyanın diğer insanlarını sömürüyorlar. Bu nasıl izah edilebilir ki!

h)               Bu başlığı şu cümleyle kapatıyorum: El’alem uzayda tur atıyor, Müslümanlar hala akıllarını dinle, eski efsanelerle uğraştırıyorlar. Nerdeyse (belki yakında) teknoloji sayesinde insanlar uzayda imar-iskân planları çizip bu küçücük dünyayı terk bile edebilirler; ama Müslümanlar hala yaşamlarını mitolojik olaylarla tanzim etmeğe çalışıyorlar; yazık değil mi?

                   bkz. Arif Tekin, Sümerlerden İslam’a Kutsal Kitaplar ve Dinler, (pdf-s.167-169).



Sonraki sure
KÂRİ'A | KAPIYI ÇALAN




KAYNAK KİTAPLARIN LİNKLERİ

1.      Arif Tekin, Kur'an'ın Kökeni

2.      Arif Tekin, Bilinmeyen Yönleriyle Kur'an (Kur'an'ın Kökeni -2)

3.      Arif Tekin, Sümerlerden İslam'a Kutsal Kitaplar ve Dinler

4.      Arif Tekin, Bilinmeyen Yönleriyle Hz. Muhammed'in Ölümü

5.      Muazzez İlmiye Çığ, Kuran, İncil ve Tevrat’ın Sumerdeki Kökeni





SURELER (NÜZUL SIRASI)

Free Web Hosting